陕西师范大学研究生导师丁为祥简介

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陕西师范大学研究生导师丁为祥简介正文

丁为祥教授

姓   名：丁为祥

职   称：教  授  博士生导师

出生年月：1957年5月

研究方向：中国儒学

毕业院校：西安建筑科技大学（本科）、陕西师范大学（硕士）、武汉大学（博士）

电子邮箱：dingweixiang@263.net


个人简介：

丁为祥，男，1957年生，1982年大学毕业，1987年研究生毕业，1999年博士毕业。自1987年毕业留校，一直任教于陕西师范大学。
自大学毕业以来，一直承担马克思主义哲学的教学工作（从西安文理学院到陕西师范大学）；自研究生毕业以来，一方面担任马克思主义哲学的教学任务，同时又致力于中国儒学尤其是宋元明清哲学的研究；自担任博士生导师以来，始全身心投入于中国儒学的教学与研究。目前，不仅担任全校本科生的通识课程（儒家哲学思想）、哲学系本科生的专题课程（儒家哲学专题），同时还分担人文社科类研究生（中国哲学史）、中国哲学专业研究生（宋明理学原著导读、中国近现代哲学原著导读）以及中国哲学专业博士生的课程（中国哲学研究的方法论专题）。据中国独立第三方教学评价网站——评师网联合搜狐教育频道公布，2011年被评为全国哲学专业最受欢迎的十大教授（211类院校）。
自任教以来，个人探索、研究的路径大致经历了从马克思主义哲学而中国哲学，又由中国哲学而中国儒学的历程，并坚持以人生的安顿与完善作为儒学研究与诠释的主要方向，而以思与修的交尽互证作为主要研究方法。在此基础上，研究不仅要关注儒学的历史，而且更要关注儒学的未来走向，不仅注重儒学精神的人生落实与现实担当，同时也注意对儒学历史的反省、诠释以及与不同文化、不同思想流派的交流和对话。新世纪以来，同时兼任中国哲学史学会、中华孔子学会和中华朱子学会的理事。
近30年来，主持国家社科基金项目2项（其中一项为重点项目），参加中宣部、财政部和教育部三部联署的重大项目“马克思主义建设工程”《中国哲学史》的编写任务，现已出版专著4部，发表论文一百余篇。

其代表性的专著和论文有：
专著：
1、《实践与超越——王阳明哲学的诠释、解析与评价》，陕西人民出版社1994年4月。
2、《熊十力学术思想评传》，北京图书馆出版社1999年6月（该书2004年获陕西省第七次哲学社会科学优秀成果二等奖）。
3、《虚气相即——张载哲学体系及其定位》，人民出版社2000年12月（该书2003年获第三届中国高校人文社会科学优秀成果二等奖）。
论文：
1、《张载虚气观解读》，《中国哲学史》2001年第2期。
2、《从“性自命出”看儒家性善论的形成理路》，《孔子研究》2001年第3期。
3、《罗钦顺的理气、心性与儒佛之辨》，《中国哲学史》2002年第3期。
4、《张载太虚三解》，《孔子研究》2002年第6期。
5、《明代心学的形成机缘及其时代特征》，《中国哲学史》2003年第3期。
6、《叩问良知的不能——关于儒家道德理性的反思与检讨》，加拿大《文化中国》      2005年第2期。
7、《墨家科学理性的形成及其中绝》，《自然辩证研究》2005年11期（与文光合作，第一署名）。
8、《从宋明人性论的演变看理学的总体走向及其内在张力》，《陕西师范大学学报》2006年第5期。
9、《中国智慧的具体性及其解读——21世纪文化重建一个亟待解决的问题》，《自然辩证法研究》2006年第9期（与文光合作，第一署名）。
10、《气学——明清学术转换的真正开启者》，《孔子研究》2006年第3期。
11、《张载为什么著<正蒙>——<正蒙>一书之主体发生学考察》，《哲学研究》2007年第4期。
12、《告子的“生之谓性”及其意义》，《文史哲》2007年第5期。
13、《命与天命：儒家天人关系的双重视角》，《中国哲学史》2007年第4期。
14、《从“我固有之”到“天之所与”——孟子对道德理性发生机理、内在依据与存在根源的探讨》，《哲学研究》2008年第8期。
15、MENGZI'S 孟子 INHERITANCE, CRITICISM, AND OVERCOMING OF MOIST THOUGHT     Journal of Chinese Philosophy 2008，3
16、Desiny and heavenly or dinances:Two perspectives on the relation between Heaven and heman being in Confucianism   Frontiers of philosophy volvme4 Number1March2009
17、《践形与践行——宋明理学中的两套功夫系统》，《中国哲学史》2009年第1期。
18、《宋明理学对自然秩序与道德价值的思考——以张载为中心》，《文史哲》2009年第2期。
19、《生存、认知与人生境界——王阳明龙场大悟的发生学考察》，《哲学研究》2009年第11期。
20、Taking on proper Appearance and Putting it into Practice:Two Different Systems of Effort in Song and Ming Neo-Confucianism  Frontiers of Philosophy  volvme5 Number3 September2010
21、《如何进入朱子的思想世界——朱子哲学视野的发生学解读》，《陕西师范大学学报》2010年第4期。
22、《牟宗三“即存有即活动”释义》，《文史哲》2010年第5期。
23、《从“以经解经”到“以意逆志”——张载的经典诠释及其意义》，《复旦学报》2010年第6期。
24、《董仲舒天人关系的思想史意义》，《北京大学学报》2010年第6期。
25、Zhu xi’s Choice,Historical Criticism and Influence——An Analysis of Zhu xi’s Relationship with Confucianism and Buddhism   Frontiers of Philosophy volvme5 Number4 September2011.
26、《从理学不同的反佛侧重到研究理学之不同进路——以张载、罗钦顺为例》，《中国哲学史》2011年第1期。
本文来源：http://m.okaoyan.com/shanxishifan/daoshi_32518.html