南方医科大学马克思主义学院导师：杨兰
[通讯方式]
电子邮件：yanglan50@163.com
[个人简述]
本人主要研究马克思主义信仰、思想政治教育基本原理。马克思主义理论学科的设立以及学科建设的开展，使马克思主义研究，特别是对马克思主义的学术研究凸显出来。马克思主义信仰是一种理性的信仰，它本身就是一个庞大的哲学社会科学的知识体系，为了信仰的巩固和发展就要求信仰者进行研究，特别是需要具有较高学养的理论工作者的研究。自己也一直在朝着这个方向努力。随着马克思主义理论学科的设立，特别是学科建设的大规模展开，马克思主义理论研究成为高校马克思主义学院工作的重中之重。怎样才能做好马克思主义理论研究，是当前人们集中关注的问题。一是作为信仰行为的研究。此种研究属于信仰内部的一个要素，或者更确切地说，是一种信仰行为。任何信仰都有其特有的信仰行为，这些行为是信仰者为了表现和实现自己的信仰而采用的行为和活动，同时也是信仰对象的价值原则所要求的行为。尽管这种研究被包含在信仰之内，从而受到信仰较大的限制，但它毕竟也是一种研究活动，是一种比较简单的辩护性和捍卫性的研究。
思想政治教育是自己一直以来的研究领域。思想政治教育应该解决人们的深层次思想问题，特别是解决人们的理想信念问题即信仰问题。在人类的教育活动中，信仰教育是一个特殊的部门。它与传授知识和技能的各类教育有所不同，它主要是对一定的社会成员进行某种世界观、价值观和理想信念的教育活动。这种教育非常重要，它能够使一定的社会成员了解自己所处的世界，了解自己在这个世界中所处的位置，它能够使一定的个体完成和实现他的社会化过程，从而真正成为一个特定社会中的一员，为一定社会所接纳，它还可以使个人了解自己的义务和责任，感受到生存的意义和价值。这种教育与各类知识和技能的教育相配合，发挥着自己巨大的不可替代的作用。
马克思主义信仰和思想政治教育中还有一个很重要的问题就是人的信仰问题。思想政治教育之所以必须解决人们的信仰问题，是其本身的性质和功能决定的。从本质内容和根本功能上讲，思想政治教育就是一种信仰教育，是一种关于社会主义和共产主义世界观、人生观、价值观和理想信念的教育。在马克思主义思想理论教育中，信仰教育并不只是某些特定内容的教育，而是渗透在全部内容之中的。比如关于辩证唯物主义世界观的教育本身就是一种信仰教育，它提供的是一种与宗教神学和有神论完全不同的世界观和宇宙图景，是一种与各种唯心主义截然相反的哲学信念。总之，解决人们的深层次的思想信念问题，并不是思想理论教育的临时任务或额外任务，而是它的根本功能和根本任务。
从内容上看，信仰教育是一项系统工程，大体上可以分为两方面的教育：一方面是关于信仰的基本知识的教育，通过这些内容的学习，使人们对于信仰现象的本质和特点、规律等有一定的了解和认识，打破人们对于信仰的神秘感。另一个方面，是关于马克思主义信仰的教育，通过这部分内容的学习，使人们树立起马克思主义的科学信仰。对于完整的信仰教育来说，这两部内容相互结合，缺一不可。前者是信仰教育的基础部分，后者则是信仰教育的核心部分。我们的目的当然是让人们接受马克思主义的世界观，树立起马克思主义的信仰。马克思主义信仰教育的科学性体现在两个方面：一方面，马克思主义信仰是一种科学信仰；另一方面，进行这种科学信仰的教育必须以人们对于信仰的科学认识为基础。
[科研工作]
《西方精神教育评析——比较思想政治教育视野下的西方国家宗教教育研究》要想全面研究西方国家的思想政治教育，就必须考察其宗教教育。因为宗教教育是西方国家思想政治教育的重要途径和形式。当前，我们要发展思想政治教育学科，拓展思想政治教育研究，就不能只是研究我们自己的思想政治教育，而且还要研究外国的特别是西方国家的思想政治教育。而为此，就要研究西方国家思想政治教育的各种形态和形式，其中很重要的一个方面就是宗教教育。因此，我们对西方国家的宗教教育进行客观的研究，无疑具有重要的学术价值。
[教育背景]
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