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华北水利水电大学马克思主义学院广谱哲学简介
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广谱哲学是为了推进哲学具备现代科学形态（如模型化、数学化、程序化等）而进行的一种新探索。它于1996年被正式提出，经过几年的发展，已获得上百个新的概念、原理、模型与程序，并得到国内几十位专家学者的肯定性评价。本文就广谱哲学的基本概念、主要问题和建构思想做一概括性的介绍。
1.广谱哲学的概念
广谱（broadspectrum）两字的最直接含义是广泛的谱系，指哲学理论渊源于并适用于相对广泛的知识系列（英文spectrum有系列、范围的意思）。简单地说，广谱哲学是关于相对广泛的知识系列一般哲理的广义量化研究。按照这个定义，广谱哲学的研究对象不是“相对广泛的知识系列”，那是各门科学自己的任务。广谱哲学的对象是隐藏在“相对广泛的知识系列”背后的“一般哲理”。这里的“一般哲理”既包括基本定型的、具有一定科学性的哲学原理，例如，辩证法的规律和范畴。又包括科学技术中和生活中的哲理。例如，谚语“三个和尚没水吃”反映的是一条哲理，并不是指三个和尚之间的事，它反映了任何一个客体系统（无论是自然界的系统，还是人类社会系统）当子系统之间发生内耗时，整体的功能下降。反之，谚语“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，是指任何客体系统，当子系统之间发生协同作用时，整体的功能上升。
广谱哲学研究上述的一般哲理采用的是广义量化的方法。广义量也叫结构量，结构量是指诸如二元关系 （直积的子集）、多元关系、赋权关系、映射、变换等等抽象关系的结构。这些抽象的关系结构之所以叫做广义量，在于它们可以像普通数量一样进行运算。例如，可进行关系的并、交、差、补、复合等运算，并满足普通数的某些运算规律，例如封闭律、交换律、结合律等。广义量化的前提是找出或抽象出哲学概念中隐含的结构关系，这种结构关系能够用结构量表示。例如，要对量变质变规律建立广义量化模型，先要确定量变、质变、度的概念隐含了什么结构，由于量变、质变的界定以“度”为依据，因此先要确定“度”的关系结构。通常关于度的定义是：它是一定事物保持自己质的量的限度、幅度或范围。这个定义有两个基本含义：一个是“保持自己的质”，二是“量的限度”。“保持自己的质”是指某一事物在变化过程中性质不变，这种自己和自己的同质关系满足自返性、对称性、传递性，数学上叫等价性，广谱哲学称为自等价（以区别于不同事物之间的等价）。关于“量的限度”，这里的量可以推广为广义量即结构量，这时“量的限度”就成为自等价类的大小。因此，在广谱哲学中，所谓度就定义为一定事物的自等价类。在这个自等价类内的变化称为同类变，即广义的量变。这个自等价类的破坏即从一个自等价类跃迁到另一个自等价类称为异类变，即广义的质变。这样就把传统哲学用自然语言表达的概念转换成了数学语言，从而实现了广义量化。
把哲学概念、命题、原理广义量化不是一个简单的语言转换问题，它有重要的意义：第一，它使极其抽象、极具普适性的哲学概念和数学工具发生了内在的联系。哲学思想、观点大部分没有数值化的特征，因此，传统数学（以可数值化为主要特征）不能用来描述哲学问题，而广义量化采用的是结构型的数学，它运用的结构量、结构量的运算、结构量的关系均不以可否数值化为基础，它们代表抽象层次极高的某种关系或关系的组合。因此，这种数学工具可以和哲学概念发生相应相称的联系。所谓“相应相称”是指哲学的概念、命题、原理的覆盖面有多宽，为它们建立的广义量化模型的覆盖面就有多宽。例如，曾有文章说自从法国数学家托姆创立了突变论以后，辩证法的量变质变规律就被数学化了。其实，突变论仍是很特殊的数学工具，远远达不到量变质变规律的覆盖面。而广谱哲学用同类变、异类变的广义量化模型不仅比突变论模型宽得多，而且避免了传统哲学“度”的概念中“量的限度”的狭隘性。例如，人的行为的量变到质变（如犯罪）、人的思维的量变到质变（如思想解放）难以找到数量界限，因此“量的限度”的说法无法落到实处。而广谱哲学的“量”是结构型的（自等价关系、自等价类），等于取消了具体数量的规定，放宽了条件，因而普适性更高。至于从广义量化模型可以引出传统量变质变规律中所没有的某些新结论，则无需多言。
第二，它使传统哲学概念有了稳定的广义量化结构，这种结构有确切的数学含义，不容许任意解释，它可以避免自然语言因含义丰富导致的歧义现象。例如对同一个事物，“真理是一个还是多个”？一直有争论，广谱哲学的多叶客观性定理以广义量化的结构澄清了这个争论。又如系统科学出现后长期争论的“一分为二”与“一分为多”的问题，广谱哲学也给出了对任意客体系统在什么意义上“一分为二”的广义量化标准。
第三，由于广义量（结构量）可运算、可逻辑推导和证明，因此广义量化为哲学研究提供了有力的工具，可以引出靠自然语言引不出的许多新结论，使哲学的面貌不断改观，而不会“几十年一贯制”。例如，广谱哲学不是宣布“存在决定意识”就完了，而是给出客观存在的广义量化的定义（即n重观控下的等价性），然后又通过改变观控方式，引出多叶客观性定理，由多叶客观性定理又引出本体论和认识论的一系列新结论。
2.广谱哲学要解决的基本问题
由于采用了广义量化方法，广谱哲学较好地解决了长期困惑人们的两大矛盾：哲学的普适性与确切性（或精确性）的矛盾，哲学的方法论与程序化的矛盾。
我们知道，传统的数理自然科学追求高度的确切化、精确化，但以丧失了普适性为前提，它们的概念、命题、定理、定律是严格限定性的，即限定在一个很小的范围（和哲学的概念、命题比）。这对于数理自然科学的研究对象而言是必要的。与此相反，哲学追求高度的普适性或普遍性，追求贯通自然、社会乃至思维的一般哲理，但以丧失了数理意义上的确切性、精确性为代价。这在结构型的数学（以抽象的集合、关系等为对象）产生以前，在结构型数学的普遍意义被揭示出来（如泛系方法论）以前，是正常的现象。因为传统数学以可度量、可数值化为主要特征，它们无法满足哲学的高度普适性要求，在这种历史条件下，哲学研究只能诉诸于思辨思维、思辨方法，而且是唯一的、确曾产生了伟大哲学成果（如黑格尔哲学）的方法。只是数学发展到了抽象的、结构型的数学阶段，发展到了研究对象不需要可直接度量、可数值化的阶段，哲学与数学的联姻才有了可能。但许多哲学工作者没有注意到数学发展的这个方面，以为哲学的数学化就是用传统数学工具（不等式、函数、代数方程、微分方程等）来描述哲学问题——这当然注定是要失败的，因此，他们反对“哲学的数学化”，他们对任何想搞“哲学数学化”的企图嗤之以鼻是很自然的。因为他们无法想像，离开了数值、数量关系还有什么数学。
从研究方法上说，广谱哲学正是采用了结构型的数学、采用了广义量化方法才解决了哲学问题的高度普适性与精确性的矛盾，使高度普适性的哲学命题建立在同样普适性（甚至更宽）的数学模型上。
广谱哲学要解决的第二个矛盾是哲学方法论能否程序化的问题，即解决一个可操作性的问题。我们知道，数理自然科学（包括技术科学）的方法论是很具体、很严格的，有一套清晰的程序或操作规程，任何人任何时候使用某种方法论，都要遵循相同的程序或操作规程。但哲学方法论是思想，是观点，用这些思想、观点观察问题、分析问题就叫“世界观转化成了方法论”，例如，“事物都是一分为二的”，这是世界观，拿了这个观点去观察问题、分析问题就是方法论。这其实是视角的转换，这种状况和哲学的研究对象（追求贯通各个领域的一般哲理）直接相关。视角的转换虽然具有方法论意义，但毕竟不是方法，如果没有先干什么，后干什么的程序，很难操作。广谱哲学用广义量化的方法给出了诸多哲学方法论的程序，这些程序没有数理自然科学的方法那么具体，但有层次、有步骤，有广义量化的模型，使哲学方法论初步具有可操作的形态。例如，它把矛盾分析的方法转换成了主序阴阳分析，它把由感性认识到理性认识的转化过程归结为两类程序，它把检验真理的“实践标准”转化成了一种广义量化的程序等等。此外，广谱哲学还提出了若干新的方法，例如，复杂大系统的广义偏导方法，隐存在和显存在的互相转化方法，考察社会历史运动趋势的“历史望远镜理论”（五步广义量化程序）等等。
广谱哲学关于哲学方法论的形式化、模型化研究，不仅使哲学方法论具有了可操作性，有了层次结构性、有了相对确切性、精确性，而且由于它开拓了许多新方法而丰富了哲学方法论的“武器库”。
3．广谱哲学的建构思想
为了能够对传统哲学进行广义量化建模（型），需要一个指导思想或建构思想，这个思想就是辩证结构主义。顾名词义，辩证结构主义是对结构主义的辩证改造，即广谱哲学的构建是结构主义的，同时要赋予结构主义以辩证的精神。
广谱哲学采用结构主义的方法，根本的原因是结构的视角，它使我们研究哲学问题是从关系结构的角度去研究，这特别适合于各种辩证关系的研究。无论是存在和意识的关系，普遍联系、三大规律中的辩证关系，还是认识论、历史唯物论中的各种关系等，都可以转换成一定的关系结构。而关系结构是特别适合于广义量化的，可以采用泛系方法论、离散数学的方法。一旦某个哲学问题转换成了某种广义量化的关系结构，如二元关系、赋权关系、等价关系、半等价关系、半序关系、映射关系或变换等，便可以在这个基础上进行运算、逻辑推导和证明，这便达到了我们对传统哲理进行广义量化建模的目标。
但我们也知道，传统的结构主义也有很多缺陷。首先，一些结构主义流派把结构只看成是心智的产物，丢掉了唯物主义的基础。广谱哲学首先是一种唯物主义哲学，承认现实世界的客观基础。因此，在涉及到客观世界的问题时，承认观念上的结构是观实世界结构的反映形式。
其次，一些结构主义流派过份强调结构的共时性，忽视结构的流变和转化，特别是不研究现实结构的产生、发展和消亡的机制，而后者正是辩证法的根本视角，是辩证法对于现实界具体事物的根本观点。广谱哲学坚持辩证法的基本精神，就必须研究结构的流变和转化，研究阴阳结构的对立统一如何造成结构的流变和转化等等。
最后，一些结构主义流派由于把结构只看成是“心智的产物”，因此否认或不谈对结构的控制和改造，不去研究结构的优化。广谱哲学坚持实践的观点，因此就要研究现实结构的调控、改造和优化的问题，例如它的大系统广义偏导方法实质上是一种调控方法，它的价值场网的调控模型、人性的子场网理论、成才的轨道跃迁理论等都具有调控、优化的意义。
总之，吸取传统结构主义的合理内核，克服其缺陷，用唯物的、辩证的结构主义观点考察哲学问题，是贯穿广谱哲学研究全过程的一条基本线索。
4．结语
我们上面简略地介绍了广谱哲学的基本概念、要解决的主要问题以及广谱哲学的建构思想，用一句话来说就是，广谱哲学是在辩证结构主义的建构思想下关于相对广泛知识系列一般哲理的广义量化研究。它的基本原则是坚持唯物辩证法，它的研究对象是一般哲理，它的研究方法是广义量化，它的理论形态是“广义四化”（广义的公理化、模型化、数学化、程序化），它的理论体系是“六大板块”（广谱存在论、广谱联络论、广谱阴阳论、广谱演化论、广谱认识论、广谱价值论）及其组合。它的动机是哲学问题的“广义可观、可控、可建模、可模拟”，它的目标是“哲学不仅说明世界，而且为观控世界提供形式相对具体的理论、模型和方法”。需要说明的是，尽管这一方向的探索从1981年的第一篇论文（张玉祥：《关于辩证法三大规律的模型初探》）算起，已经有了二十几年的历史，但正式提出“广谱哲学”的名称还不到十年。我们只能说，这一研究方向是认真的、严肃的，但距离一个成熟学科的要求还相差甚远。广谱哲学从形式到内容，只是提供了一个靶子，需要不同领域的专家学者，从不同的方向“有的放矢”，使这一学科在争鸣中改进，在争鸣中发展，在争鸣中迈向新台阶。
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华北水利水电大学马克思主义学院联系方式
地址：河南省郑州市金水东路龙子湖高校园区1号
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电话：0371-69310020
华北水利水电大学马克思主义学院简介
马克思主义学院由社会科学部易名而来。社会科学部成立于1975年，在学校发展过程中，社会科学部折枝成林，1994年9月成立经济管理系，社科部与经管系合署办公。1999年上半年，社科部马列主义理论教研室和校党委宣传部思想政治教育教研室、文学艺术教研室合并成立独立的人文社科部。2004年6月，人文社科部文艺教研室独立为人文艺术教育中心，人文社科部更名为社会科学部，并以此为基础组建法学系，与社科部合署办公。2009年2月，学校独立设置思想政治教育学院。2015年11月，更名为马克思主义学院。
学院现有专职教师38人，其中教授4人，副教授14人，获博士学位者13人。学院现拥有马克思主义理论一级学科硕士点，目前在校研究生近百人。设有马克思主义原理、中国特色社会主义理论、思想品德、中国近现代史、形势与政策、思政课实践教学等六个教研室；建有马克思主义研究中心、中原科技文化研究中心、少数民族学生思想政治教育研究所、高校德育拓新研究中心、中国文化软实力研究中心等五个研究机构及思想政治理论资料室。目前，学院负责全校本科生5门思想政治理论课的教学任务及全校部分选修课的教学工作，同时承担博士研究生《中国马克思主义与当代》课程、硕士研究生《中国特色社会主义理论与实践研究》和《自然辩证法》课程的教学任务。
在教学改革上，学院勇于创新，不断深化教学模式改革实践。在实践过程中，突出思想政治理论课的整体性，以课堂实践教学环节为切入点，针对课程内容特点，扎实推进四门课程开展以“尚德杯”主题演讲赛、“明理杯”课堂辩论赛、“鉴史杯”历史情景剧表演赛和“筑梦杯”微视频制作赛为载体的“四课联动”课堂实践教学改革探索，初步形成联动机制和放大效应。实践教学成果得到光明日报、河南日报、人民网、新华网、大河网等媒体的报道。同时，积极推广“三讲法”；开展案例法教学和模块教学法；采用专题滚动法，开展《形势与政策》课教学；采用双向交流法，开展研讨式教学。近年来，学院在学校组织的青年教师课堂讲课大赛中屡创佳绩，蝉联三届校青年教师课堂讲课大赛一等奖。
在科研工作中，学院采取措施激发内生动力，鼓励教师投身科学研究。近五年来，教师共发表学术研究论文232篇，其中被CSSCI收录、中文核心期刊85篇；主持国家社会科学基金项目4项，主持省部级科研项目21项，主持厅级科研项目54项；出版学术著作29部；获得省部级奖励5项，厅级奖励32项。
学院学科建设方向明确，基础扎实，学术氛围浓郁，具有较大发展潜力。马克思主义基本原理二级学科属河南省重点学科。广谱哲学研究取得重大进展。
华北水利水电大学 全日制硕士研究生招生专业目录之马克思主义学院
| 专业代码、名称及研究方向 |
招生人数 （统招/推免） |
考试科目 | 备注 |
| 010 马克思主义学院 |
16 （16/0） |
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030500 马克思主义理论 01 马克思主义基本原理 02 马克思主义中国化研究 03思想政治教育原理与应用研究 04 中国近现代史基本问题研究 05 党内法规制度研究 |
①101思想政治理论②201英语一③702马克思主义基础理论④941中国特色社会主义理论体系 |
授法学硕士学位 | |
| 011 外国语学院 |
14 （14/0） |
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045300汉语国际教育（专业学位） 01 汉语国际教育 02 中华文化海外传播 |
①101思想政治理论②201 英语一③354汉语基础④445汉语国际教育基础 | 授汉语国际教育硕士学位 | |
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055101英语笔译（专业学位） |
①101思想政治理论②211翻译硕士英语③357英语翻译基础④448汉语写作与百科知识 | 授翻译硕士学位 |